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郭青生,从事文博工作40余年,曾任上海大学历史系考古与博物馆学专业教师、历史系副主任、上海大学文学院外事办公室和留学生办公室副主任。
20世纪90年代曾在日本留学专攻佛教史学、当过客座研究员。
早年从事过田野考古工作。
2016年2月,退出上博教育部主任之工作岗位,为上海博物馆研究馆员。
在上海博物馆博工作的近20年中,郭青生专注于博物馆学研究,在博物馆教育,包括陈列展览的文化阐释、公众教育活动、博物馆读物、博物馆课程的规划、实施等实际操作以及学校教育、社区教育等方面积累了丰富的经验,曾策划出版的书籍近百种,在理论方面亦有较深的造诣。
出于对博物馆文化阐释工作以及博物馆观众的挚爱,郭青生老师为广大青少年朋友准备了这一套全新的课程。
上海博物馆学生课程
2019年,上海博物馆将陆续推出“博物馆青少年人文讲堂”系列课程:新悦读、新艺术、新城记、新物语、新美育等,邀请名师为学生观众解读文本、艺术、城市、文物,以及何为“审美”,何为“美育”。这一全新的系列课程,新在材料、新在视角、新在方法、新在思想、新在精神。
作为校园外无墙的学校,博物馆,邀请你共同去探索大写的“人文世界”。
Make the MaterialsDance
博物馆青少年人文讲堂 ● 系列三 新物语
如果文物活起来……
如果文物会说话……
说好听的文物的故事……
这些听上去都是文博人的事情,其实确实是文博界的事情。
但是,是不是我们每一个人的事情呢?
每一件物,是否还有“生命征兆”,是否还能激活记忆,激发感情,取决于看的人。
从一枚直径才一厘米左右的古币上,有人可以看出亚历山大大帝的丰功伟绩,看出他生前死后的两重天地;
从一片碎骨,有人可以拼合出数千年前血雨腥风的大场景,摸索出革故鼎新的规律;
从一个死去的远古符号,有人也能读出新的历史讯息……
被遗忘的游戏重新开局,从未听闻的唱段再次唱起,不可能被收藏的细碎日子被一一标注、展示……
做这些事,不是出于某种特定职业或身份,不是学习工作所迫,也不是为了证明什么,有时,只不过出于个人的偏好。
物不言语,从未失声。
第一讲:1000℃以上的境界
4月13日 14:00-15:30
活动地址:上海博物馆观众活动中心
陶器中蕴含着生活中的智慧、审美,以及各种仪式。
距今12000年左右,人类进入定居农业文明生活(畜牧业也是相对的定居)
形成了生活的聚落 。
人类的经济形态由“利用经济”转入了“生产经济”。
生产工具由打制石器转入磨制石器 。
食物的烹煮和储存的需求导致了陶器的诞生 。
东亚的陶器使用与定居农业同时发生 。
西亚则在农业出现之后的约6000年,才出现陶器(无陶器的时代被称为“前陶文化”)。
第二讲:青铜时代
4月20日 13:00-14:30
活动地址:上海博物馆观众活动中心
人类文明发展的序列是:石器时代—青铜时代—铁器时代 。
公元前3000年左右,中国已经有了青铜制品,夏代晚期,中国进入青铜时代。中国青铜时代的结束,是由于铁器被广泛地使用,取代了青铜在社会物质文化中重要地位。一般认为,中国的青铜时代结束于战国中晚期。
青铜文明为我们带来了什么?留下了什么?今天还具有深远影响力的,有是什么呢?
第三讲:一枚贝壳可以买回……
4月27日 14:00-15:30
活动地址:上海博物馆观众活动中心
货币起源于人来的商品交换和贸易。
最早是“以物易物”式的交换。一对一的商品交换逐渐发展成了“集市贸易”,便于人们向第三者以外的人,寻找自己需要的东西。
今天,世界有些地方还长期保持着“以物易物”的集市贸易,而贸易的手段还保留着以物易物的习俗。
出于寻找自己所需商品的方便,人们在各种商品之间建立用于交换的等价关系。大多数时候,这种关系过于复杂,于是需要“一般等价物”。
在中国,曾经充当过一般等价物的有工具、农具、远方的贝等等。
之后发展到具有货币要素的“货真价实”的货币。
然而,有形的货币们,是不是终将成为老古董,退休后被遗忘在博物馆里呢……
场馆:上海博物馆
地址:黄浦区人民大道201号
电话:63723500
地铁公交:公交18、46、49、71、108、112、123路、123区间、隧道三线、隧道六线等;轨道交通1号、2号、8号线
营业时间:9:00~17:00 (16点后停止入场)